《韩非子·难三》：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”
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《韩非子·难一》：“夫是仲尼之对哀公也，则可谓似是而非矣。”
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《韩非子·五蠹》：“学不可以已，已则无以教人。”
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《韩非子·五蠹》：“兼爱无私，则天下之民归之如水之就下。”
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《韩非子·难三》：“夫治国者，法与时变，礼与俗化，法随时变则能万世而不穷，礼与俗化则能万变而不离其宗。”
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《韩非子·难三》：“周而不比，比而不周，此之谓也。” —— 普遍关心而不偏私，偏私而不普遍关心，说的就是这个道理。
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《韩非子·难三》：“内圣外王，其道同也。”
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liǎng rèn xiāng gē，lì dùn nǎi zhī
《韩非子·难势》：“两刃相割，其利自见。”
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《韩非子·难三》：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂；用术，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。而管子犹曰‘言于室满室，言于堂满堂’者，非特指也。”
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《韩非子·难三》：“夫以一人之心，而欲平天下之事，其可得乎？”
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shàn wèn zhě rú gōng jiān mù
《韩非子·难一》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”
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《韩非子·难一》：“夫以一而治，则天下治矣；以二而治，则天下乱矣。”
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《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。夫慕仁义而弱乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也。舜偃武修文，汤武革命，非所以为法也。故曰：‘坐井而观天，曰天小者，非天小也。’”
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《韩非子·说林上》：“以近知远，以微知明。”
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《韩非子·外储说左上》：“名不副实，是以有名无实。”
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《韩非子·难三》：“夫以小见大，以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
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《韩非子·难三》：“韩非子曰：‘故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。’”
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qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng
《韩非子·难三》：“取法于上，仅得乎中；取法于中，不免为下。”
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《韩非子·难一》：“夫以不二法门，治天下者，其唯法乎？”
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yī zhǐ bì mù，bù jiàn tài shān
《韩非子·观行》：“一指蔽目，不见泰山。”
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