《南史·王僧孺传》：“虽有屠龙之技，而无施于世。”

《南史·范云传》：“孜孜无倦，以垂范后世。”

《南史·王僧虔传》：“僧虔书如王谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨，匠心独妙。”

《南史·齐废帝东昏侯纪》：“悉用银镂金薄，作土牛木马，高二丈，出在门侧。”

《南史·谢晦传》：“时谢混风流为江左第一，尝与晦共诣会稽公主，于时宾客盈坐，公主顾之曰：‘出水芙蓉，天然去雕饰。’”

《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初，弘景母郝氏梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年四五岁恒以荻为笔，画灰中学书。及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。’乃中山立馆，自号华阳陶隐居。人间书札，即以隐居代名。始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。谓门人曰：‘吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。’沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。”

《南史·陈庆之传》：“庆之有勇力，能三头六臂，敌莫能当。”

《南史·谢灵运传》：“灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为‘二宝’。常言‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗’。”

《南史·张裕传》：“裕少时，夜中眠觉，闻床下蚁动，谓是牛斗。”

《南史·何敬容传》：“东隅已失，桑榆非晚。”

《南史·隐逸传上·陶潜》：“潜常于宅里种五柳树，因号五柳先生，其文章亦多称是，时人谓之寂若无人。”

《南史·谢弘微传》：“弘微少孤，事母孝谨，爱文义，善属文，一表人才。”

《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。”

《南史·谢灵运传》：“灵运文章光华夺目，时人称之‘文宗’。”

《南史·齐高帝诸子传下》：“休范素不知书，书空咄咄，乃更增其怒。”

《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’家多坟籍，人所罕见。俭尝造澄，见其坐拥书城，手不释卷。”

《南史·张融传》：“融幼聪慧，年数岁，父党造之，问曰：‘郎子何师？’融曰：‘未有所师，若论天悟，当自识之。’客曰：‘小时了了，大未必佳。’融曰：‘观君小时，定当佳耳。’”

《南史·文学传·萧子显》：“下里巴人，歌吹沸天。”

《南史·齐本纪下》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳，先言往行，人物雅俗。”

《南史·王僧虔传》：“僧虔弱冠，弘厚，善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非唯迹逾子敬，方当器雅过之。’除秘书郎，太子舍人，退默少交接，与袁淑、谢庄善。淑每叹曰：‘卿文情鸿丽，学解深拔，而韬光潜实，物莫之窥，虽魏阳元之射，王汝南之骑，无以加焉。’”